Rusiyada əyləncə və sərxoşluq həmişə aktual olub. Bir əfsanə var ki, bir vaxtlar Kiyev Rusı xristianlığı qəbul edib, çünki İslam spirtli içkilərin qəbulunu qadağan edib. Əyləncə həm də rus insanın sevinc və xoşbəxtliyinin zəruri atributudur.
Bufonlar kimlərdir? Bu məqalədə öyrənmək üçün.
Rusiyada buffonlar - bunlar kimdir?
Əvvəla, bufonlar öz dövrlərinin qeyri-standart adamlarıdır. Bəzi elm adamları arasında buffonların Rusiya xalqının ayrı bir sinfi olduğuna dair bir fikir var. Əsilzadələr, filistlər, kəndlilər var. Bəs bu cahillər kimdir? Bu sualın cavabını bu məqalədə tapmağa çalışacağıq.
Rus buffonu hərəkət edən və insanları güldürən aktyordur. Qədim Rusiyanın musiqisi bənzərsiz olan belə bir sərgərdan nümayəndə.
Bu insanlar xanəndə, musiqiçi, xalqın ruhunu, əhvalını fateh kimi çıxış edirdilər. Onlar eyni vaxtda rəqs edə, musiqi alətlərində çala və uzun və şən mahnılar oxuya bilərdilər.
Qədim Rusiyanın xalq sənəti tamponlardır. Onlar xalq yaradıcılığının əsas daşıyıcılarıdır. Onlar mahnı oxumaq, rəqs etmək və musiqi alətlərində ifa etməklə yanaşı, müxtəlif fəndlər göstərə, maskalar taxıb əyləndirə bilirdilər.ictimaiyyət. Bunlar öz dövrünün ən yaxşı istedadları idi və canlarını xalqa vermişdilər.
Bəs bu, "bufonlar kimdir" sualının tam cavabıdır? Xeyr.
Rusiyadakı buffonlar həm də öz bacarıqlarını və gülüş elmini gənclərə ötürən müəllimlər idi.
Onlar tez-tez müxtəlif bayram tədbirlərinə dəvətləri qəbul edirdilər. Rus toyunda şən bufon bizim "mərasimlərin ustası" anlayışımızın analoqudur. Sülhün, sevincin və gülüşün bu nümayəndələrinin iştirakı həmişə istənilən bayramı daha şən və parlaq edib.
Sözün mənşəyi
Müxtəlif mənbələrdə "caxtakar" sözü fərqli şərh olunur. Bununla belə, onların hamısının ümumi mahiyyəti var. Bu soytarıların kim olduğunu “gülüş” sözündən başa düşmək olar. Bu ad ərəb və yunan dillərindən belə tərcümə olunur.
"Zarafat, gülüş, istehza, zarafat ustası" - bunlar dünyanın müxtəlif dillərindən sözün təxmini mənalarıdır.
"Buffon" sözü Rusiyaya Fransadan gəlib, burada səyahət edən musiqiçilər və zarafatçıları "skaramuche" adlandırırdılar. Heç bir bayram onlarsız keçə bilməzdi, ona görə də onları həm yerli, həm də qonaq tamaşaçılar sevinclə qarşıladılar.
Tarix. Əsas səhifə
Rusiyada tamponların nə vaxt göründüyü məlum deyil. Alimlər bununla bağlı mübahisə edir və müxtəlif faktları arqument kimi gətirirlər.
Lakin ən çox yayılmış versiyada deyilir ki, bufonlar Rusiyada XI əsrin ortalarında peyda olub. Çoxları bu qənaətə Kiyevdəki Müqəddəs Sofiya Katedralində aşkar edilmiş freskalara görə gəlir. 1037 idi. Freskalarda insanların orada təsvir edildiyini aydın görmək olar,müxtəlif alətlərin və geyimlərin köməyi ilə izdihamı əyləndirən.
Buffonlar daim dar küçələrdə və geniş meydanlarda çıxış edirdilər. Onlar nəinki təkbaşına tamaşalar keçirdilər, hətta onlara baxan tamaşaçıları da bu prosesə cəlb etdilər. Qədim Rusiyada yaşayan bir kəndli üçün camışın çıxışı həmişə bütün ailənin ağlamağa gəldiyi bayramdır.
Skomoroxovları tez-tez knyazlar və boyarlar müqabilində öz saraylarına dəvət edirdilər. Məhkəmədə çox məşhur idilər. Şahzadələr və boyarlar təkcə iş məsələlərini müzakirə etməyi deyil, həm də camışların mahnılarına və lətifələrinə gülməyi sevirdilər.
Onlara o qədər tələbat var idi ki, zaman keçdikcə hətta incəsənət və ədəbiyyatda da öz əksini tapdı. İncəsənət freskalar və rəssamların camışları və ətrafda gülən insanları təsvir edən bir çox rəsmləridir.
Hətta Dobrynya Nikitich özü arvadının ziyafətində göründü. O, içəri girmək üçün camış kimi geyindi.
Domra tampon alətidir
Məqalədə qeyd olunurdu ki, buffonların musiqi üçün xüsusi alətlərdən istifadə etməsi onların ifalarını daha canlı və zəngin edirdi.
Buffonun əsas aləti dərgi alətlər sinfinə aid olan və oval taxta gövdəli domradır. O, iki növdə gəlir: üç simli və dörd simli.
Üç simli daha əvvəlki domra modelidir. Onu yalnız Qədim Rusiyanın camışları istifadə edirdilər. Dörd simli alət çox sonra ortaya çıxdı.
Domra tarixi və Rusiya tarixiyalnız buffoons üzərində kəsişir. Bu alət unikaldır ki, o zaman ondan başqa heç kim deyil, yalnız camışlar tərəfindən istifadə olunurdu. İndi onlar deyərdilər ki, bu, yalnız onların "hiyləsi" idi və bu, səyahətçi rəssamların əlamətdar xüsusiyyətinə çevrildi.
Domra evləri, küçələri, meydanları gəzib camaata şadlıq bəxş edən xalq aktyorlarının, musiqiçilərin yoldaşı sayılırdı. Qədim Rusiyanın musiqisi bu unikal alətlə ayrılmaz şəkildə bağlı idi. Bu günə qədər arfa, dəf və çubuqlar domra ilə uğurla oxunur. Onların birgə səsi çox ahəngdar və unikaldır.
Bufon necə geyindi?
Buffon obrazı ilə məşğul olandan sonra onların necə geyindiyini bilmək istəyirəm. Bütün bunlardan sonra, təsadüfi və rast gəlinən ilk p altar olmamalıdır.
Buffonlar, əsas məqsədi insanları əyləndirmək olan ictimai insanlardır. Beləliklə, onlar sadə, şən və səhnə obrazına uyğun geyinməlidirlər.
Buffonlar zolaqlı tunika geyinmişdi. Onların həmişə uzun və parlaq bir kaftanları var idi. O, məcburi atribut sayılan xüsusi sap kəməri ilə bağlanmışdı. Belə bir kəmər olmadan Rusiyada kişi üçün gəzmək əsl ayıb sayılırdı! Camışlar sıralarında qadın yox idi.
Kəmər insanı müsibətlərdən, onun həyatına xələl gətirə biləcək pis və şər qüvvələrdən qoruyur və dünyanın bu insanı qəbul etməsi demək idi.
Buffon papağı şəklin əyləncəli hesab edilən ayrıca hissəsidir. Uzunsov idi və həmişə müxtəlif istiqamətlərdə sallanırdı. Camışın papağı verdiustadına gülməli baxış, insanların təkcə onun zarafatlarına deyil, həm də şəklinə gülməsinə şərait yaradıb.
Yaradıcılıq şovu
Birgə çıxış edən hər bir camış qrupunun öz proqramı və repertuarı var idi. Belə sənətkarların ən çox yayılmış yaradıcılıq janrları zarafatlar, mahnılar, pyeslər, tamaşalar, dittylər və həyatdan müxtəlif səhnələr idi. Xüsusilə, onlar ata və oğul, ər və arvad, qohumlar və dostlar arasında real həyatda yarana biləcək sadə və gülməli gündəlik vəziyyətləri təsvir ediblər.
Yumor və zarafat onların işlərində aslan payını tuturdu. Bir çox dastan və nağıl yaratmaqda təqsirləndirilən camışlardır. Bu insanların qədim bütpərəstliklə əlaqəli olduğuna inanılırdı. Onlar kilsənin təsirinə tabe deyildilər və inanırdılar ki, əsas odur ki, adi insanların həyatında kilsənin iştirakı olmadan ruhən nadinc olmaqdır.
Çiçəklənən
Bufonlar fəaliyyətlərinin ən əvvəlində ən böyük çiçəklənməyə nail oldular. Təxminən XII-XIV əsrlərdə.
Buffonların küçələrdə sərbəst gəzdiyi və nömrələri ilə çıxış etdiyi dövr idi. Onlar tamaşa və yumor prizmasından insanların şüuruna təsir edirdilər. Çox vaxt insanların çox olduğu yarmarkada camışlar olurdu. Orada ən yaxşı konsertlərini verdilər. Bufonların rəqsi onların çıxışlarını daha təsirli edən ayrıca element idi.
Vaxt keçdikcə səlahiyyətlilərin və kilsənin camışların sənəti və yaradıcılığı ilə bağlı sualları olur.
Çürümə
Yavaş-yavaş camışların musiqi və əyləncə hərəkatı tənəzzülə uğradı. Bunun bir neçə səbəbi var idi.
Wo-Birincisi, kilsə buffonlara qarşı idi, çünki onlar bütpərəstliklə əlaqəli idilər. Kilsə təlimlərinin əksəriyyəti əyləncənin insanların yer üzündə törətdiyi bir günah olduğu ilə bağlıdır. Əbəs yerə yaşamaq və sahib olduğunuz xoşbəxtlik üçün Allahı tərifləmək üçün ən yaxşı yol deyil.
Rusiyada camışların çıxışları "küfr" sayılırdı. Rəbb belə ictimai əyləncələri tanımır. Satira kilsədən kənarda tanınırdı.
İkincisi, camışların zarafatları və məzəli mahnıları çox vaxt kilsə və kralla əlaqələndirilirdi. Buffonlar Rusiyadakı rəsmi xristian kilsəsini hər cür ələ saldılar. Padşah da kənarda durmadı. Camışlar onun haqqında zarafat edirdilər. Kral belə əyləncələri şəxsən qəbul edirdi.
Üçüncüsü, camışlar çox vaxt nəinki əyləncə və tamaşalarla məşğul olurdular. Onlar dəstə-dəstə birləşərək soyğunçuluq məqsədi ilə camaatı əyləndirməyə gediblər. İlnamələrdə Rusiyada sərgərdan sənətkarların vəhşilikləri haqqında məlumatlar var.
Bütün bu səbəblər camış hərəkatını tənəzzülə sürükləməyə başladı. Bir müddət sonra onlar estafeti sələflərinin sənət ənənələrindən bəzilərini qoruyub saxlayan köşklərə və rayonlara keçirdilər.
Kilsə Müxalifəti
Buffonlar kilsənin işlərinə qarışdıqları üçün XV əsrə qədər tənəzzülə uğradılar. Lakin onlar rəsmi olaraq ləğv olunmayıb. Rusiyanın müxtəlif bölgələrində onlar ayağa qalxdılar və xalqı əyləndirməyə davam etdilər.
Yalnız 17-ci əsrin ortalarında məşhur arxiyepiskop Nikon nail oldu ki, Qədim Rusiyanın xalq sənəti, tıxac kimi, rəsmi fərmanla qadağan edildi. buo dövrün sənətində əsas hadisələrdən birinə çevrildi. Rusiyada bufonizmin ləğvi ilə bağlı kral fərmanlarında deyilirdi ki, “bufonlar və onların dinləyiciləri batoqlarla döyülməli və inventar məhv edilməlidir”
Bu sərəncamdan sonra azad rəssamlar Rusiya tarixinin səhifələrindən rəsmən yoxa çıxdılar. Lakin onların zarafatları və həyat tərzi uzun müddət Şərqi Slavyan xalqlarının adət-ənənələrində qaldı.
Vaxt keçdikcə Rusiyada bufon hərəkatının davamçıları peyda oldu, onlar texnikanı məmnuniyyətlə mənimsədilər və qızğın zarafat etdilər.
Buffonlarla bağlı mübahisələr
Buffonlar musiqi alətlərini, həyat tərzini və yaradıcılıq irsini tarixin arxasında qoyublar. Onlar təkcə məhkəmə zarafatları və toy əyləncələri deyil, həm də Rusiyada rəsmi hakimiyyətə qarşı çıxan fiqurlar kimi maraqlıdırlar.
Bufonlar haqqında fikirlər müxtəlifdir. Bəziləri inanır ki, bunlar o dövrdə ayrılmaz olan kilsəyə, çara və pravoslavlığa qarşı çıxan insanlardır. Monarxa və pravoslavlığa qarşı sadə zarafatlar cəmiyyətin yuxarı təbəqələrində qəzəb doğurdu. Eyni zamanda, boyarların özləri və çar Rusiyada ən yaxşı buffonların çıxışlarını dinləməyə və izləməyə qarşı deyildilər.
Lakin kilsə, çar, pravoslavlıq və sərgərdan sənətkarlar arasında ziddiyyətlər o zaman yarandı ki, buffonlar təkcə zarafatcıl və şən yoldaşlar deyil, həm də monarx və türbə haqqında heç də yaxşı mənada zarafat etməyən əsl xalq təbliğatçıları idi. Camışların fikri emosional yumorla insanlara çatdırıldı.
Kilsə və padşahın bəyənmədiyi məhz budur. Onlar təqib edildi vətəqib.
Hətta deyə bilərsiniz ki, soyğunçular Rusiyada xalq haqqında öz alternativ fikirlərini nümayiş etdirməyə çalışan ilk müxalifətdir.
Bufonların mədəniyyətinin və yaradıcılığının inkişafına töhfə böyükdür. Onlar təkcə zarafatları ilə xalqı əyləndirmədilər, həm də öz yaradıcılıqlarını sonrakı nəsillərə ötürdülər, onlar atalarının fəaliyyətini salnamələrə yazdırdılar.
