Qədim rus ədəbiyyatının bəzi janrlarını nəzərdən keçirək. Ondan başlayaq ki, onlar Rusiyada xristianlığın qəbulu ilə birlikdə ortaya çıxdılar. Onun yayılmasının intensivliyi yazının yaranmasına dövlətin ehtiyacları ilə bağlı olduğuna danılmaz sübutdur.
Görünüş Tarixi
Yazı ictimai və dövlət həyatının müxtəlif sahələrində, hüquq sahəsində, beynəlxalq və ölkədaxili münasibətlərdə istifadə olunurdu.
Yazının yaranmasından sonra katiblərin və tərcüməçilərin fəaliyyəti stimullaşdırıldı, qədim rus ədəbiyyatının müxtəlif janrları inkişaf etməyə başladı.
O, kilsənin ehtiyac və ehtiyaclarına xidmət edirdi, təntənəli sözlərdən, həyatdan, təlimlərdən ibarət idi. Qədim Rusiyada dünyəvi ədəbiyyat meydana çıxdı, salnamələr saxlanmağa başladı.
Bu dövr insanların şüurunda ədəbiyyat xristianlaşma ilə birlikdə nəzərdən keçirilirdi.
Köhnə rus yazıçıları: salnaməçilər, hagioqraflar, təntənəli ifadələr müəllifləri, hamısı maarifçiliyin faydalarını qeyd edirdilər. X əsrin sonu - XI əsrin əvvəllərində. Rusiyada qədim yunan dilindən ədəbi mənbələrin tərcüməsinə yönəlmiş çoxlu iş aparılmışdır. Bu fəaliyyət sayəsindəİki əsr ərzində qədim rus mirzələri Bizans dövrünün bir çox abidələri ilə tanış ola bildilər və onların əsasında qədim rus ədəbiyyatının müxtəlif janrlarını yaratdılar. D. S. Lixaçev Rusiyanın Bolqarıstan və Bizans kitablarına qoşulma tarixini təhlil edərək belə bir prosesin iki xarakterik xüsusiyyətini qeyd etdi.
O, Serbiya, Bolqarıstan, Bizans, Rusiya üçün ümumiləşmiş ədəbi abidələrin mövcudluğunu təsdiqlədi.
Belə vasitəçi ədəbiyyata liturgik kitablar, müqəddəs kitablar, salnamələr, kilsə yazıçılarının əsərləri, təbiətşünaslıq materialları daxildir. Bundan əlavə, bu siyahıya bəzi tarixi povest abidələri, məsələn, "Makedoniyalı İskəndərin Romantikası" daxildir.
Qədim bolqar ədəbiyyatının əksəriyyəti, slavyan vasitəçisi yunan dilindən tərcümə, həmçinin 3-7-ci əsrlərdə yazılmış erkən xristian ədəbiyyatı əsərləri idi.
Qədim slavyan ədəbiyyatını mexaniki olaraq tərcümə edilmiş və orijinala bölmək mümkün deyil, onlar vahid orqanizmin üzvi şəkildə əlaqəli hissələridir.
Qədim Rusiyada başqalarının kitablarını oxumaq bədii ifadə sahəsində milli mədəniyyətin ikinci dərəcəli olduğunun sübutudur. Əvvəlcə yazılı abidələr arasında kifayət qədər qeyri-bədii mətnlər var idi: ilahiyyat, tarix, etika üzrə əsərlər.
Folklor əsərləri şifahi sənətin əsas növünə çevrilmişdir. Rus ədəbiyyatının orijinallığını və orijinallığını başa düşmək üçün "kənar janr sistemləri" olan əsərlərlə tanış olmaq kifayətdir: "Təlimat"Vladimir Monomax, "İqorun kampaniyası haqqında nağıl", Daniil Zatoçnik tərəfindən "Dua".
Əsas janrlar
Qədim rus ədəbiyyatının janrlarına başqa istiqamətlər üçün tikinti materialına çevrilmiş elə əsərlər daxildir. Bunlara daxildir:
- təlimlər;
- hekayələr;
- söz;
- həyat.
Qədim rus ədəbiyyatının belə janrlarına xronika hekayəsi, hava qeydi, kilsə əfsanəsi, salnamə əfsanəsi daxildir.
Həyat
Bizansdan götürülmüşdür. Qədim rus ədəbiyyatının bir janrı kimi həyat ən sevimli və geniş yayılmışlardan birinə çevrildi. İnsan müqəddəslər sırasında, yəni müqəddəslər sırasına salındıqda həyat vacib atribut sayılırdı. Bir insanla birbaşa ünsiyyət quran, həyatının parlaq anlarını etibarlı şəkildə söyləyə bilən insanlar tərəfindən yaradılmışdır. Mətn haqqında deyilən adamın ölümündən sonra tərtib edilib. O, mühüm tərbiyəvi funksiyanı yerinə yetirirdi, çünki müqəddəsin həyatı onun təqlid etdiyi saleh varlığın standartı (modeli) kimi qəbul edilirdi.
Həyat insanlara ölüm qorxusunu dəf etməyə kömək etdi, insan ruhunun ölməzliyi ideyası təbliğ edildi.
Həyat Kanonları
Qədim rus ədəbiyyatının janrlarının xüsusiyyətlərini təhlil edərək qeyd edirik ki, həyatın yarandığı qanunlar 16-cı əsrə qədər dəyişməz qalmışdır. Əvvəlcə qəhrəmanın mənşəyi haqqında danışıldı, sonra onun saleh həyatı haqqında ətraflı hekayəyə yer verildi,ölüm qorxusunun olmaması haqqında. Təsvir təriflə bitdi.
Qədim rus ədəbiyyatının hansı janrları ən maraqlı hesab etdiyini müzakirə edərək qeyd edirik ki, müqəddəs şahzadələr Qleb və Borisin varlığını təsvir etməyə məhz həyat şəraiti yaradıb.
Köhnə rus natiqliyi
Qədim rus ədəbiyyatında hansı janrların olması sualına cavab verərək qeyd edirik ki, bəlağət üç variantda olub:
- siyasi;
- didaktik;
- mərasim.
Tədris
Qədim rus ədəbiyyatının janr sistemi onu qədim rus natiqlik sənətinin müxtəlifliyi kimi fərqləndirirdi. Tədrisdə salnaməçilər bütün qədim rus xalqı üçün davranış standartını ayırmağa çalışdılar: adi bir adam, şahzadə. Bu janrın ən parlaq nümunəsi 1096-cı il tarixli “Keçmiş illərin nağılı”ndan Vladimir Monomaxın təlimidir. Həmin dövrdə şahzadələr arasında taxt-tac uğrunda mübahisələr maksimum həddə çatmışdı. Vladimir Monomax öz mühazirəsində həyatını necə təşkil etmək barədə tövsiyələr verir. O, təklikdə ruhun xilasını axtarmağı təklif edir, ehtiyacı olan insanlara kömək etməyə, Allaha xidmət etməyə çağırır.
Monomax hərbi yürüşdən əvvəl duanın vacibliyini öz həyatından bir nümunə ilə təsdiqləyir. O, ictimai münasibətləri təbiətlə harmoniya qurmağı təklif edir.
Xütbə
Qədim rus ədəbiyyatının əsas janrlarını təhlil edərək vurğulayırıq ki, özünəməxsus nəzəriyyəsi olan bu natiqlik kilsə janrının tarixiədəbi tədqiqat yalnız bəzi mərhələlərdə dövrün göstəricisi olan formada.
Xütbədə Böyük Bazil, Mübarək Avqustin, İoann Xrizostom, Dialoq Qriqori "kilsənin ataları" adlandırılır. Lüterin xütbələri yeni alman nəsrinin formalaşmasının öyrənilməsinin tərkib hissəsi kimi tanınır və Bourdalu, Bossuet və 17-ci əsrin digər natiqlərinin ifadələri fransız klassisizminin nəsr üslubunun ən mühüm nümunələridir. Orta əsr rus ədəbiyyatında xütbələrin rolu yüksəkdir, onlar qədim rus ədəbiyyatının janrlarının orijinallığını təsdiqləyir.
Bədii üslubun kompozisiyası və elementlərinin yaradılması haqqında tam təsəvvür yaradan rus köhnə monqol moizələrindən nümunələr, tarixçilər Metropolitan Hilarion və Kirill Turvoskinin "Sözləri"ni hesab edirlər. Bizans mənbələrindən məharətlə istifadə etmiş, onların əsasında özlərinə məxsus yaxşı əsərlər yaratmışlar. Onlar kifayət qədər antiteza, müqayisə, mücərrəd anlayışların təcəssümü, alleqoriya, ritorik fraqmentlər, dramatik təqdimat, dialoqlar, qismən mənzərələrdən istifadə edirlər.
Qeyri-adi üslubi tərtibatda tərtib edilmiş aşağıdakı xütbə nümunələri peşəkarlar tərəfindən Serapion Vladimirskinin "Sözləri", Yunan Maksimin "Sözləri" hesab olunur. Təbliğ sənəti praktikasının və nəzəriyyəsinin ən parlaq dövrü 18-ci əsrdə gəldi, onlar Ukrayna və Polşa arasındakı mübarizədən bəhs etdilər.
Söz
Qədim rus ədəbiyyatının əsas janrlarını təhlil edərək sözə xüsusi diqqət yetirəcəyik. Bu, köhnə rus dilinin bir növüdürnatiqlik. Onun siyasi dəyişkənliyinə misal olaraq “İqorun kampaniyası haqqında nağıl”ı adlandıraq. Bu əsər bir çox tarixçi arasında ciddi mübahisələrə səbəb olur.
Buna səbəb bu əsərin orijinal versiyasının qorunub saxlanıla bilməməsi, yalnız bir nüsxəsinin qalmasıdır.
Qədim rus ədəbiyyatının "İqorun yürüşü haqqında nağıl"ın aid edilə biləcəyi tarixi janrı qeyri-adi texnikası və bədii vasitələri ilə diqqəti cəlb edir.
Bu əsər hekayənin xronoloji ənənəvi versiyasını pozur. Müəllif əvvəlcə keçmişə köçürülür, sonra indiki vaxtdan bəhs edir, müxtəlif epizodlara girməyə imkan verən lirik kənara çıxmalardan istifadə edir: Yaroslavnanın fəryadı, Svyatoslav yuxusu.
"Söz" şifahi ənənəvi xalq sənətinin müxtəlif elementlərini, simvolları ehtiva edir. O, dastanları, nağılları ehtiva edir və siyasi mənbə də var: rus knyazları ümumi düşmənə qarşı mübarizədə birləşdilər.
"İqorun yürüşü haqqında nağıl" erkən feodal eposunu əks etdirən kitablardan biridir. Digər əsərlərlə bərabərdir:
- Nibelungenlied;
- "Pantera dərisindəki cəngavər";
- "David of Sasun".
Bu əsərlər bir mərhələli sayılır, folklor və ədəbi formalaşmanın eyni mərhələsinə aiddir.
"Söz" iki folklor janrını özündə birləşdirir: mərsiyə və şöhrət. Bütün əsər boyu dramatik hadisələrin mərsiyəsi, şahzadələrin tərənnümü var.
Belə üsullar Qədim Rusiyanın digər əsərləri üçün xarakterikdir. Məsələn, "Rus torpaqlarının məhv edilməsi haqqında söz"ölməkdə olan rus torpağının matəminin qüdrətli keçmişin izzəti ilə birləşməsidir.
Qədim rus bəlağətinin təntənəli variantı kimi müəllifi Metropolitan Hilarion olan “Qanun və Lütf haqqında Xütbə”dir. Bu əsər XI əsrin əvvəllərində meydana çıxdı. Yazmağa səbəb Kiyevdə hərbi istehkamların tikintisinin başa çatması idi. Əsər Rusiyanın Bizans İmperiyasından tam müstəqilliyi ideyasını ehtiva edir.
"Qanun"a əsasən İllarion yəhudilərə verilmiş Əhdi-Ətiqin rus xalqı üçün uyğun olmadığını qeyd edir. Allah “Lütf” adlı Yeni Əhdi verir. İllarion yazır ki, Bizansda imperator Konstantinə hörmət edildiyi üçün rus xalqı da Rusiyanı vəftiz etmiş knyaz Vladimir Qırmızı Günəşə hörmət edir.
Hekayə
Köhnə rus ədəbiyyatının əsas janrlarını nəzərdən keçirərək, hekayələrə diqqət yetirək. Bunlar hərbi istismarlardan, şahzadələrdən və onların əməllərindən bəhs edən epik tipli mətnlərdir. Belə işlərə misal ola bilər:
- "Aleksandr Nevskinin həyat nağılı";
- "Batu Xanın Ryazanın dağıdılması nağılı";
- "Kalka çayı üzərində döyüşün nağılı".
Qədim rus ədəbiyyatında ən çox yayılmış janr hərbi hekayə janrı idi. Onunla bağlı əsərlərin müxtəlif siyahıları dərc edilmişdir. Bir çox tarixçilər hekayələrin təhlilinə diqqət yetirdilər: D. S. Lixaçev, A. S. Orlova, N. A. Meşçerski. Ənənəvi olaraq hərbi hekayə janrının Qədim Rusiyanın dünyəvi ədəbiyyatı hesab edilməsinə baxmayaraq, o, ayrılmaz şəkildə dairəyə aiddir.kilsə ədəbiyyatı.
Belə əsərlərin mövzularının çoxşaxəliliyi bütpərəst keçmişin irsinin yeni xristian dünyagörüşü ilə birləşməsi ilə izah olunur. Bu elementlər qəhrəmanlıq və dünyəvi ənənələri birləşdirən hərbi şücaət haqqında yeni bir təsəvvür yaradır. 11-ci əsrin əvvəllərində bu janrın formalaşmasına təsir göstərən mənbələr arasında mütəxəssislər tərcümə olunmuş əsərləri ayırd edirlər: “İsgəndəriyyə”, “Devgenin əməli”.
N. Bu ədəbi abidənin dərindən tədqiqi ilə məşğul olan A. Meşçerski hesab edirdi ki, “Tarix” Qədim Rusiyanın hərbi hekayəsinin formalaşmasına maksimum dərəcədə təsir göstərmişdir. O, öz fikrini müxtəlif qədim rus ədəbi əsərlərində istifadə edilən xeyli sayda sitatlarla təsdiqləyir: "Aleksandr Nevskinin həyatı", Kiyev və Qalisiya-Volın salnamələri.
Tarixçilər etiraf edirlər ki, bu janrın formalaşmasında İslandiya dastanlarından və hərbi dastanlarından istifadə olunub.
Döyüşçü cəsarətli şücaət və müqəddəslik bəxş etdi. Onun ideyası epik qəhrəmanın təsvirinə bənzəyir. Hərbi şücaətin mahiyyəti dəyişdi, böyük inam uğrunda ölmək arzusu hər şeydən əvvəl gəlir.
Knyazlıq nazirliyinə ayrıca bir vəzifə verildi. Özünü həyata keçirmək istəyi təvazökar fədakarlığa keçir. Bu kateqoriyanın həyata keçirilməsi mədəniyyətin şifahi və ritual formaları ilə əlaqədar həyata keçirilir.
Xronika
Tarixi hadisələr haqqında bir növ povestdir. Xronika qədim rus ədəbiyyatının ilk janrlarından biri hesab olunur. Qədim Rusiyadaxüsusi rol oynadı, çünki o, nəinki hansısa tarixi hadisə haqqında məlumat verməklə yanaşı, həm də hüquqi və siyasi sənəd idi, müəyyən situasiyalarda özünü necə aparmağın təsdiqi idi. 16-cı əsrin İpatiev salnaməsində bizə gəlib çatan “Keçmiş illərin nağılı” ən qədim salnamə hesab olunur. Kiyev knyazlarının mənşəyindən, qədim rus dövlətinin yaranmasından bəhs edir.
Salnamələr aşağıdakı komponentləri özünə tabe edən "birləşdirici janrlar" hesab olunur: hərbi, tarixi hekayə, müqəddəsin həyatı, tərifli sözlər, təlimlər.
Xronoqraf
Bunlar XV-XVI əsrlər dövrünün ətraflı təsvirini ehtiva edən mətnlərdir. İlk belə əsərlərdən biri tarixçilər tərəfindən Böyük Təqdimata görə Xronoqraf hesab edilir. Bu iş tam olaraq dövrümüzə çatmayıb, ona görə də bu barədə məlumatlar kifayət qədər ziddiyyətlidir.
Məqalədə sadalanan qədim rus ədəbiyyatının janrları ilə yanaşı, hər birinin özünəməxsus xüsusiyyətləri olan bir çox başqa istiqamətlər də var idi. Janrların müxtəlifliyi Qədim Rusiyada yaradılmış ədəbi əsərlərin çoxşaxəliliyinin və orijinallığının birbaşa təsdiqidir.
